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Elija ArtikelBuch-Tipp: Der Prophet Elija Um ausführliche Informationen zu dem Buch " Der Prophet Elija" zu bekommen klicken Sie bitte auf den Hyperlink oberhalb von diesem Text. Sie werden zu dem entsprechenden Buch auf der Händlerseite weiter geleitet. Elija (auch Elia; Elias; Elijah; hebräisch ×?ֵלִיָּהוּ) war ein bedeutender Prophet in dem Alten Testament. Er war von Gott auserwählt worden, gegen den heidnischen Baalsglauben anzugehen. Damals waren die Israelitenins Reich Israel in dem Norden (mit der Hauptstadt Samaria) und das Reich Juda in dem Süden (bestehend aus Juda und Benjamin mit der Hauptstadt Jerusalem) gespalten. Ahab , der damalige Herrscher des Nordreichs, frönt wie viele seiner Untertanen, ermuntert durch seine Ehefrau, die Königin Isebel , dem Baalskult und vernachlässigt die Gebote Gottes in der Tora. Elija wird von Gott Jahwe beauftragt zu Ahab, dem König des Nordreichs, zu gehen und zu verkünden: "in diesen Jahren sollen weder Tau noch Regen fallen, es sei denn auf mein Wort hin." Die Dürre dauert tatsächlich drei Jahre und soll der Bevölkerung die Macht Jahwes, des Gottes Israels demonstrieren, um sie und Ahab zur Besinnung auf den Glauben der Vorväter zu bringen.
Um dem Zorn Ahabs und Isebels zu entgehen, sendet Jahwe Elija nach Osten. Er soll sich am Bach Krith verstecken. Raben werden ihm das notwendige Essen bringen. Als der Bach austrocknet, fordert Jahwe ihn auf, nach Zarpath zu gehen. Dort versorgt ihn eine freundliche Witwe mit ihrem letzten Mehl und Öl aus Krügen, die daraufhin aufgrund des Wirkens Jahwes nie leer werden. Als der Sohn der Witwe stirbt, macht ihn Elija mit der Hilfe Jahwes wieder lebendig. In dem ganzen Land entsteht eine große Hungersnot.
Elija wird von Jahwe wieder zu Ahab geschickt, der jedoch nicht vom Baalskult abgelassen und seinen Sinn Jahwe gegenüber verhärtet hat. Als Ahab ihn sieht, betrachtet er ihn nicht als einen Propheten, sondern als denjenigen, der Israel in das Unglück gestürzt hat.
Elija schlägt Ahab vor, durch eine Probe zu beweisen, wer der richtige Gott ist. Ahab und die Baalspriester willigen ein. Zwei Holzstöße werden auf dem Berg Karmel errichtet, auf denen jeweils ein junger Stier geopfert werden soll, ohne jedoch das Feuer von Menschenhand zu entzünden. Das soll alleine durch die Anrufung des jeweiligen Gottes geschehen, der damit seine Macht beweisen kann. 450 Propheten Baals flehen diesen an, ihren Holzstoß zu entzünden. Vom Morgen bis zu dem Mittag rufen sie. Nichts geschieht. Elija verspottet sie. Er gießt sogar noch eimerweise Wasser über seinen eigenen Holzstoß. Dann fordert er seine Propheten auf, Jahwe anzurufen. Da stößt plötzlich ein gewaltiger Feuerstrahl vom Himmel herunter, der Holzstoß entzündet sich und das Opfertier verbrennt. Die Menschenmenge fällt auf die Knie. Sie erkennen, das Jahwe, der Gott, der ihre Vorfahren aus Ägypten durch das Rote Meer nach Palästina geführt hat, nach wie vor Macht über die Naturelemente ausübt. Die Menge ist wütend, weil sie von den Baalspriestern so lange zu dem Narren gehalten worden sind. Die Baalspropheten werden ergriffen und auf der Stelle hingerichtet.
Später erbezeichnet Elija seinen Schüler Elischa (Elisa, Elisäus) zu seinem Nachfolger und wird östlich des Jordans von einem feurigen Wagen in den Himmel gefahren. Gemäß der Bibel ist Elija Jahre nachdem Ereignis stets noch als Prophet tätig, was zeigt, dass er ca. seinen Tätigkeitsbereich wechselte (2. Chron 21, 12-15). Das wird auch daran deutlich, dass Elischa nicht um ihn trauerte.
Elija, der als zweitwichtigster Prophet nach Moses gilt, sollte nach jüdischer und christlicher Vorstellung wiederkommen, um das Erscheinen des Messias anzukündigen und das Volk auf dessen Herrschaft vorzubereiten. In dem Christentum gilt Johannes der Täufer als symbolische Wiederkunft des Elija; in dem Judentum dagegen erwartet man sie in der Zukunft.
Für Jesus Christus war Elija kein Mythos, Jesus betrachtete gemäß den Berichten der Evangelien die alttestamentlichen Berichte um Elija als historische Tatsachen wie auch bei seinen Bezugnahmen auf Adam und Eva, Noah, Moses, Daniel und anderen biblischen Gestalten. (Stimmt so nicht. Die Unterscheidung von Mythos und Historie ist anachronistisch.))
Siehe auch: Schreibung biblischer Namen
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